Finalmente, entre las conversaciones con Verónica, aquella en la que me contó un artículo que estaba escribiendo con Enrique Nieto. Un artículo sobre PFC y Género en el que ambos consideraron que debía participar, y yo encantada me uní. Lo comunicamos este Jueves 3 de Julio, en las XII Jornadas de Redes de Investigación en Docencia Universitaria. Se puede leer aquí: Metodologías de PFC desde una perspectiva de género y seguramente sea el causante de muchos de los sucesivos post de este blog. Siempre a mi ritmo, continuará...
Finalmente, entre las conversaciones con Verónica, aquella en la que me contó un artículo que estaba escribiendo con Enrique Nieto. Un artículo sobre PFC y Género en el que ambos consideraron que debía participar, y yo encantada me uní. Lo comunicamos este Jueves 3 de Julio, en las XII Jornadas de Redes de Investigación en Docencia Universitaria. Se puede leer aquí: Metodologías de PFC desde una perspectiva de género y seguramente sea el causante de muchos de los sucesivos post de este blog. Siempre a mi ritmo, continuará...
De hecho esta herramienta, desarrollada por la cooperativa MAZETAS y la oficina SIBARKIA, queremos utilizarla para la Consultoría sobre la Gestión de los Recursos que estamos desarrollando en el proyecto de las MInas de San Antón.
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El próximo sábado vendrá a Jacarilla a darnos un taller de Ponchos, en familia, en la Casa Liquen, que estos días estamos de visitas frescas y de ganas de artesanías.
Poco depués de escribir este post, conocí la existencia de la página "Ressilient Communities", que comparto aquí, y que me dispongo a conocer más en profundidad. También he conocido la existencia del libro-guía: "El arte de vivir ecológico", a través de este post, del que extraigo:
"recetas, dirigidas directamente al “individuo” para aplicar en los ecosistemas de su cuerpo, su vivienda, su ciudad o su región y que interaccionan con el ecosistema general, de manera que el mismo individuo puede llegar a ocuparse de toda la sociedad de la que es ciudadano."
Esta foto podría formar parte del imaginario de la Ciudad Sion, el único entorno real dentro del futuro que plantea MATRIX . (También podría ser la foto de una indigente, pero esto seguiría iendo acorde a la precariedad del mundo de Sion)
En la foto estoy en uno de los talleres en desuso del territorio en el que vivo desde hace unos meses, la Vega Baja del Segura: una especie de metápolis de pueblos salpicados entre cultivos y naves industriales de todo tipo, principalmente del sector de la construcción, en estado de abandono algunos, y muchos funcionando, no ya como las grandes naves que fueron, sino como pequeños talleres familiares.
Vuelvo a la foto porque, lo que quiero señalar en este post es mi deseo de no contribuir a ese preciso imaginario de MATRIX, no al menos desde esa simplificación de los conflictos que identifica y separa tan claramente a los buenos de los malos.
No me gusta proyectar la imagen de una persona perteneciente a una especie de grupo antisistema (todos lo que se tomaron la pastilla de MAtrix), con aspiraciones liberadoras no sólo de ellxs mismxs, sino más allá, de la propia sociedad que les rodea.
Me parecería más deseable proyectar un imaginario con los ingredientes para configurar Comunidades Resilientes. Enumero aquí, sin rigor alguno, alguno de esos ingredienes:
1_Redes de personas y comunidades distribuidas en "Ciudades Sion" (no una, sino muchas).
AL respecto, me decía hace unos días la concejala de fomento y empresaria del pueblo en el que vivo, que por experiencia sabe que el futuro, al menos en este territorio, no serán las grandes fábricas sino una red distribuida de pequeños talleres, por su mayor capacidad para adaptarse a los cambios, su mayor resiliencia. Ella lo ha vivido en sus propias empresas-talleres.
Pequeños talleres, o pequeñas casas-taller-huerta, como la Cooperativa Okambuva´en la finca Maria Cristina, donde pasé una semana este verano, o el Sistema Dinamo, en el Laboratorio de Campo de Arrsa.
2_No sólo se movilizan, colaboran o negocian entre sí, sino, mucho más allá, se movilizan, colaboran o negocian con el medio, contexto, que les rodea, observando su identidad, tratando de comprender su realidad construida socialmente, sus instituciones así como sus recursos innatos, para elaborar proyectos desde ahí.
Ésto no se realiza como dogma de fé, sino por progresivo convencimiento, desde la experiencia directa, de que las estrategias de colaboración dan posibilidad a una economía de la abundancia, y un aprendizaje al respecto de la gestión de dichas estrategias...
3_Espacios donde se dan las condiciones para trabajar y elaborar Sistemas Resilientes que dan como resultado productos o servicios deseables para las personas-instituciones que deseen adquirirlos o construirselos. Un ejemplo de experiencia personal que encuentro para esto, está en los modos de hacer de Proyecto áSILO, que en su trabajo, uno de los ingredientes básicos, es facilitar la aparición de esos espacios donde otras tecnologías, otros oficios, otros modos de colaborar sean posibles desde la experimentación, investigación, y reversionado.
Lo que cada comunidad busca resolver es su propia capacidad de autogestión sostenible, por eso tenderá a desarrollar sistemas con capacidad para absorver los cambios por sí mismos.
4_Comunidades conscientes del sistema económico que están generando o que están contribuyendo a construir con sus modos de vida, pero también muy necesariamente, con los productos y servicios que lleguen a ofrecer al propio mercado.
5_...
Bueno, es tan generalista lo que estoy escribiendo que lo dejo aquí. Hay mucho escrito por otrxs, (en mi red cercana, quién más a escrito sería colabores). Yo sólo quería conectarlo a mi experiencia vital y laboral reciente...por eso de que este blog es un sombrero de viaje donde ir anotando las reflexiones del proceso en marcha.
Pero a partir de ahora la intención es desarrollar estos temas desde lo más concreto y específico que pueda, precisamente desde los productos, o servicios que estemos produciendo: desde el diseño y nueva construcción de un taburete, a la reparación de uno existente, al plan de reactivación y reforma de una azotea, al plan de reactivación y rehabilitación de una casa de 1920...
También desde las herramientas para la gestión de equipos, los planteamientos económicas de las formas de trabajar y proyectar en las que estoy inmersa en estos momentos...
En fín...comienza mi masterDIWO 2013.
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Este proyecto se inició oficialmente el 12 de mayo de 2012, en un pueblo de Cartagena, con tres arquitectas (una de ellas, yo misma) y un ingeniero fotógrafo. La lista de Chicas Nómada Hipertexto la conforman por ahora: -María Conesa Sánchez
-Paula Ferrando Julià
-Alberto Vicente Mayo
-María Gómez Javaloyes
Lo que se produjo en dos días fué:
1-tres registros gráficos de las maletas y sus contenidos, con las que se desplazan y habitan a lo largo de la semana, tres personas, que viven en el territorio del Levante.
2-Instalación de un campamento en torno a -conectado a- un Eucalipto, la casa de la abuela y los corrales del padre del María Conesa Sanchez.
Conexiones:
-----------------Toma de corriente eléctrica de la casa de la abuela.
-----------------Toma de agua de los bebederos de los corrales
-----------------Puntos de descuelgue de las ramas del eucalipto.
El campamento se configura espacialmente con elementos que han podido transportar sus habitantes (fuera de sus maletas) o que se encuentran en el lugar, que tengan la capacidad de dar forma a espacios identificativos, aún de forma precaria e intuida, para sus habitantes. El proceso de negociación sobre cómo y donde se disponen, es parte clave del proceso. Las interacciones entre las identidades espaciales creadas serán muy deseables.
3-Registro audiovisual de relatos de la vida cotidiana de las habitantes del campamento, desplazandose por los espacios creados, llenados de sentido por nuestros objetos cotidianos, encontrando sitios donde estar temporalmente.

Es uno de esos proyectos que se plantean en un arrebato histérico colectivo, ero que proceden de muchas reflexiones y experiencias pasadas, que aquí toman forma y se conectan, con la capacidad de ser un caldo de cultivo fértil para la proyección, la negociación, la acción, la conversación, el encuentro, el desencuentro...
Es un proyecto abierto y con vocación de continuidad. Éste sólo ha sido el primer campamento-instalación. De aquí surgen los primeros relatos construidos en torno al campamento y a nuestros objetos cotidianos, los justos, los que van en nuestras maletas.
Aquí pongo el texto enviado al concurso que nos ha servido de excusa para poner fecha de inicio a este proyecto:
"La Chica Nómada Hipertexto" es un espacio para construir relatos cotidianos de las personas que vivimos las condiciones de eventualidad y multipertenencia social y territorial, (continuando con las reflexiones del sociólogo François Asher) y que sentimos la necesidad de indagar sobre la pregunta: ¿Cómo podemos habitar y trabajar los territorios físicos y virtuales en los que vivimos?
La Chica Nómada Hipertexto" retrata las maletas con las que estas personas viven, se mueven y trabajan en sus territorios, ofreciendoles participar en la construcción del espacio físico individual y común, donde desplegar sus objetos personales, tratando de fortalecer así, desde un proyecto de habitar colectivo, la identidad propia.
Se inicia así, de forma simbóloca, la construcción de nuestros "Cuartos propios conectados" (Remedios Zafra), que ya no pueden ser sólo virtuales, porque nuestro cuerpo físico reivindica el trazar conexiones emocionales con nuestro entorno próximo.
La instalación se plantea como un campamento nómada, que se movería por el territorio del Levante, conectándose de forma precaria con el entorno físico inmediato en que se asiente temporalmente. Se propone en proceso de transformación, sumando y construyendo relatos en su deriva.Aquí se entrega la primera parada del campamento, junto con el proyecto de tres relatos, en formatos video, foto y narración en audio. "


Desde principios de Marzo de este año, las reuniones de trabajo para preparar el taller que el masterDIWO dará en el CAMON de Alicante, las estamos llevando a cabo los lunes y los martes en la sala polivalente de un hostal, el Hostal de Sal.
Esto es posible gracias a que el hostal ofrece este espacio para que en él se desarrolle una programación cultural diversa, que puedan disfrutar tanto sus huéspedes, como el ciudadano de Alicante. Esta condición convierte al hostal en una infraestructura pública de gran interés urbano, a mi entender. Da posibilidad al encuentro natural con el extranjero, y a éste, a participar de la vida cotidiana del ciudadano.
El colectivo de creativos, OVERFLOW, es el encargado de la gestión de dicho espacio.
“LA SALLE es el conjunto de actividades culturales que Overflow destina para Hostal de Sal (Alicante): cine, exposiciones, moda, conciertos, gastronomía, literatura, teatro, nuevas tendencias” y recientemente espacio co-working.
La primera vez que OVERFLOW se puso en contacto con nosotros, aún no haciamos un master, pero eramos ministros, Ministros de Voltios. Y llevamos a cabo varios de los talleres de "conocimiento fresco común" que nos caracterizaban por aquel entonces. Recordamos con cariño los talleres "Juegos del Mundo".
Ahora que somos masters DIWO, disfrutamos de esta sala como espacio co-working, un espacio generoso y amable en su fisicidad y micropolítica interna, donde nos sentimos muy cómodos para trabajar WITH OTHERS.
Me encantó el día que unos huéspedes arreglaban su bici mientras nosotros trabajabamos en nuestros ordenadores. Al día siguiente, al atravesar el bar para ir a la sala, me crucé con uno de esos huéspedes que estaba desayunando, y nos saludamos como si no conociésemos de cruzarnos todas las mañanas de camino al trabajo.
En homenaje a la sala, y para tratar de registrar esa sensación de “generosidad y amabilidad de un espacio” he decidido hacer un inventariado de lo que te encuentras en la sala, al estilo “La vida instrucciones de uso”:
(Aviso: lo que sigue a continuación puede ser un coñazo para casi cualquier persona)

- La entrada a la sala no tiene puerta, está directamente conectada al espacio corredor del bar, a través del cual llega la principal fuente de luz natural a la propia sala. Un día taparon dicha entrada con una lona, y se perdía claramente bienestar en el interior de la sala. Así que mejor sin puerta y sin lona.
- El umbral de la entrada es muy ancho debido a que los muros son de carga de piedra natural reforzado en su base con hormigón. El acabado de las paredes es en algunas partes el de la propia piedra, con desconchados de cal, y en otras partes es un acabado liso de yeso. La combinación entre un acabado descuidado y otro cuidado me resulta agradable, por su diversidad.
- Junto al umbral, a la izquierda de la entrada, hay una pequeña estantería-biblioteca de tableros de madera aglomerada. Contiene una pequeña, pero de calidad, colección de libros y DVD de temas diversos. Entre los libros, uno de Margarita Potroc, que es una joya y que pretendo leerme en esta sala.
- A continuación, siguiendo la estantería, una lámpara cuelga de un punto practicable de la pared. Debajo, una mesa cuadrada, de madera contrachapada blanca. Pegada a la pared de enfrente a la del umbral, está la otra mesa idéntica. Nosotr las juntamos en este lado, para trabajar juntos, porque la superficie de trabajo se amplía y porque al otro lado no hay lámpara.
- Siguiendo, de nuevo, la pared de la entrada, se encuentra un cuadro grande, sin marco, estilo Miró. Siguiendo, por encima del cuadro, un hueco de ventana, grande, que da al patio interior del edificio, por el cual entra una luz difusa, más parecida a una superficie retroiluminada de neones que a una ventana de luz natural.
- A continuación, a la altura de la línea inferior de la ventana, hay una pizarra grande, de color verde, con mensajes y dibujitos que no puedo describir porque se me olvidó fotografiarlo.
- Bajo el cuadro, la ventana y la pizarra, dos sofas tipo IKEA, uno con acabado de tela verde y otro negra. En frente hay otros dos sofás, más sobrios. No sabría decir cual de los cuatro es más cómodo, pero sí que contribuyen mucho a domesticar el espacio, y en ello ayuda el hecho de que sean de diferentes estilos.
-En la pared de enfrente, sobre el muro de piedra natural vista, con desconchados de cal, la pantalla de proyección. Bajo, una tarima con acabado de láminas de césped artificial que, parece que no, pero hace más deseable este espacio de la tarima. LO completa un sillón de cuero blanco (no sé si natural o de imitación) que un día, hace tiempo ya, fue utilizado en una muestra de clowns, por un payaso muy gracioso.
-La pared frente a la entrada contiene un juego de luces de neón pintados de diferentes colores y descolgados a diferentes alturas. Los cables de conexión eléctrica de los neones son visibles y proceden todos de enchufes localizados en el encuentro entre la pared y el techo. El falso techo es de pladur negro con orificios. Es una buena elección, el color y los orificios, y también el color de los neones. No es un espacio tan punky como el OchoyMedio, pero tiene elementos que le dan autenticidad.
-En esta pared, bajo, se encuentra una malla de acero corrugado, de las que se utiliza para armar el hormigón. Aquí no sé si está de decoración, porque sobró de la que usaron para la barra del bar, o sirve para enganchar cosas…
-Al final de la pared, una máquina espendedora antigúa maqueada con mucha gracia porque es una“máquina espendedora de arte”, de la compañía “Idas de Pinza” que actúan los sábados. Tu te compras algo de la máquina, y ellos te hace una obrita de teatro a la carta. Tengo ganas de ir un día a comparte una obra de teatro a la carta.







