Proyecto aSILO, desarrollando Oficios

Este verano he conocido de cerca el Proyecto aSILO y ha sido uno de los descubrimientos más emocionantes y reconfortantes, profesional y personalmente, que he vivido en los últimos tiempos.

Antes les seguía por su web y su blog, donde se puede leer una definición oficial, a día de hoy, en la que se presentan como un colectivo circunstancial…es decir, que se va construyendo en función de las circunstancias…de los proyectos, las inquietudes y las personas que van formando parte de él…

…lo que yo he sentido que caracteriza a Proyecto aSILO es el afán de aunar los modos de vida que sentimos más necesarios y deseables en estos momentos, con el desarrollo de los oficios que los hagan posibles…

"Deconstrucción + Reutilización = No Residuos" es el título del taller y a la vez de una de las investigaciones que desarrolla Proyecto Ásilo, en las que hemos participado un equipo de personas de diferentes partes de España que nos hemos conocido a través de esta experiencia, tan intensa que nuestra implicación ha sido completa durante todo el mes de agosto y algunos más...

Ha tenido lugar en Castuera, La Serena, Extremadura. Poniendo en práctica la fórmula "Deconstrucción + Reutilización = No residuos" en la reconstrucción del tejado, o del doblao, como se conoce allÍ, de una casa tradicional extremeña, habitada por los padres de Jose Milara, uno de los principales promotores de Proyecto áSILO.

Esta fórmula es un proceso constructivo, que lo que propone es utilizar los recursos propios de lo ya construido así como de los contextos en los que se encuentra generando arquitecturas que respondan a las necesidades actuales con el ingenio de la tendencia al residuo cero…

La primera fase de este proceso es una labor literal de deconstrucción, que no demolición, de los materiales y sistemas que conforman la construcción sobre la que estamos trabajando.

En esta labor se mira de cerca los materiales, se estudia sus propiedades, no dando por sentado que ya son defectuosos, y se aplica el ingenio para resituarlos en otra parte de la obra, donde puedan cumplir una nueva función (o la misma función, como en el caso de las tejas)

La experiencia ha servido a modo de laboratorio colectivo, un RuralFab, en el que desarrollar el oficio de la arquitectura desde otros procesos constructivos que no se dan en las escuelas oficiales, por regla general, y que sin embargo responden a las inquietudes de muchas personas, que no sólo arquitectos, porque genera nuevos valores sociales, de comunidad, económicos...

La economía de la que forma parte o que alimenta un proceso constructivo de este tipo, es una economía ecológica, que utiliza de manera ingeniosa, y lo más justa posible, los recursos de los que se dispone en cada momento y contexto, y también una economía de la abundancia, porque genera nuevos servicios y oportunidades de desarrollo.

El futuro es formar comunidades de desarrollo para seguir experimentando éste y otros procesos constructivos en diferentes contextos y situaciones, hasta que pueda llegar a ser una práctica habitual, un servicio que contribuya a los modos de vida y a la práctica de los oficios de arquitectura como deseamos…

Mamíferos, Piratas y Tecnopoesías

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( El siguiente relato procede de la reciente experiencia vivida durante cuatro días en el campo de experimentación con bioconstrucción cooperativa en Ca Mª Cristina, Sagunto. Los poemas son de Jesús Lizano, y las imagenes corresponden a las fantasías construidas con las letras del QUilombo, todo ello conectado con otras experiencias e intuiciones.)

Una noche en el bosque un mamífero pirata (de la especie hacker de la construcción del entorno ;))) nos leyó poemas del “ingenioso libertario”. He aquí un cacho de uno de ellos:

“Yo veo mamíferos,
Mamíferos con nombres extrañísimos,
Han olvidado que son mamíferos
Y se creen obispos, fontaneros,
lecheros, diputados ¿Diputados?
Yo veo mamíferos…
Alcaldes, camareros, oficinistas, aparejadores,
¡Aparejadores!
¿Cómo puede creerse aparejador un mamífero!
Miembros, sí, miembros, se creen miembros,
del comité central, del colegio de médicos…
…La verdad, yo veo mamíferos…”

Y aunque yo también soy de las que piensa que el futuro no se puede reclamar, sino que se tiene que hacer, me permitiré poner aquí otro cacho de poema, el manifiesto poema, que leí posteriormente :

“… ¡No al Mundo Real Político!
Todos a la conquista
de nuestra plenitud humana,
del Mundo Real Poético,
el que, por fín, supere
esa locura que nos destruye,
que impide la plenitud
para la que hemos nacido,
los sueños
para los que vivimos!
¿O para qué vivimos?

… Lo poético, no lo político

nos lleva a la plenitud, a la Belleza,

Entre nuestros límites y posibles
verdaderos …”

Me recuerda a algunas de las cosas a las que se refería la poeta lowtech María Salgado cuando nos hablaba de la poesía como tecnología que puede ser usada, para salir de enquistamientos y no quedarse en políticas simplificadas de la realidad…en ideologías paralizantes, no propias...
Ponía ejemplos:
1___de su experiencia en algunas asambleas del 15M, una persona consiguió desbloquear el enquistamiento que estaba habiendo sobre un tema, cambiando unicamente un adverbio.
2___habla de la toma poética de los términos, como por ejemplo un lema, unas palabras gritadas por la multitud, que en un contexto espacial y sónico determinado, se convierten en un acontecimiento colectivo poético...("el pueblo unido jamás será vencido" con el eco y la espacialidad de la plaza de sol en madrid, )
3___También hace referencia a un traductor entre dos comunidades en conflito, que define su profesión como poeta, que usa la tecnología de la poesía.

"...una poesía que tiene menos que ver con las cargas del significado, con el tema, con el léxico, que con una refracción de todo ello como un uso artificial del lenguaje, como una máquina que usas para producir un efecto químico, físico..."

Una toma poética de un letrero, fue lo que hicimos aquel día con las letras de caña del Quilombo: (de las que algún día tendré que que hacer un post-ficha, digo yo)



Y volviendo al inicio del relato, ha sido una suerte encontrarse con mamíferos piratas y poetas como Alejandro y Silka, intermitentemente rodeados de más como ellos, con la determinación de aprender constantemente aquello nuevo que necesiten para pasar a la acción sin dejar de ser conscientes de su propia escala humana.

La acción de Okambuva, la acción de Cronobank, y muchas otras que nos fueron dejando poco a poco a mi prima y a mí los ojos como platos, aquella noche en el bosque.

Y no quiero que se me olvide que todo entorno habitable tiene ya políticas existentes, que nosotros podemos tener la determinación de construir poco a poco aquellas que encajan con nuestros deseos y necesidades, la cooperación o la subversión de las políticas dominantes por unas que nos encajen mejor, procederá en gran medida de la construcción de lo poético común.
Tecnopolíticas, sí, pero también TECNOPOESÍAS para la reconstrucción de nuestros entornos. Y aquí un texto que me da una muy buena instroducción sobre el concepto de tecnopoesía-tecnopolítica escrita, al que he llegado por intuición pero del que afortunadamente ya hay mucho ezcrito y compartido..

COMUNICACIÓN COMPULSIVA, La Clase Virtual

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En el nº23 de "diálogos de docencia", se hace un repaso a algunas estrategias que la arquitecta Beatriz Colomina está llevando a cabo en la facultad de arquitectura de la Universidad de Prizton, entre ellas la difusión del conocimiento producido por dicha universidad a través de múltiples canales de comunicación.
La redactora del texto, Maria José Marcos, habla también de los dos posibles motivos para esta tendencia de las universidades:

-La transferencia de conocimiento a través de la diseminación mediática.
-La difusión de la identidad de la propia universidad como concepto de marca.

Surge entonces la pregunta, por la redactora del texto, María Jose Marcos:
¿Sería posible redefinir el espacio pedagógico a través de los medios, la comunicación compulsiva y el aprendizaje mediático?
También se pregunta si el exceso de información podría cegar el conocimiento.

Open publication - Free publishing - More mpaa

Esta manera de entender la generación de conocimiento a través de internet, como medio para reforzar la identidad de las universidades, parece muy alejado de lo que ya en 1988 preveía Isaac Assimov: la desaparición de la universidad (y todo sistema docente) como sistema centralizado, a cambio de una escuela única por estudiante, un sistema completamente distribuido.


(recomiendo mucho que veais el video, gracias a LaPeriferia, que lo descubrí a través de un post suyo)

En un estracto del video, el entrevistador pregunta:
-¿En esencia lo que dice es que cada estudiante tendría su propia escuela privada?
Assimov responde:
-Sí, y le pertenece a él o a ella. Puede ser el único que dictará que puede aprender en ella. Acudirán a la escuela para la interacción con otros profesores y alumnos, pero tendrá que buscar lo divertido de la vida, que consiste en seguir su propia vocación.

Fascinante, no?.
Yo quiero tratar de continuar estas dos preguntas, la de Maria José y la del entrevistador de Asimov, a través de la experiencia vivida en el curso de Proyectos Zero, y los múltiples intentos por construir esas plataformas conectivas, individuales y colectivas, en las que compartir el conocimiento y aprendizaje que se va produciendo entre alumnos y profesores.
Los iré numerando, con una breve reflexión sobre sus éxitos o fracasos:

1_Wiki de Proyectos Zero. Pensada para los profesores (y toda persona interesanda en experimentos docentes transversales). Sabiendo que cada clase (seis en total) tendría su propia web del grupo, esta wiki se plantea para poder condensar conclusiones en un lugar común. De momento sólo están algunos de los documentos editados de la experiencia del año pasado, como el documental, y los programas docentes enunciados a principio de este curso.
Podríamos simplemente añadir los resultados y conclusiones finales, para que esta wiki tenga sentido y aporte algo de información útil a la comunidad internauta en general. De no ser así, será destruida por su autora en breve, que soy yo.

2_Canal Youtube "El Mundo de Proyectos Zero". Pensado fundamentalmente para los alumnos, pues son ellos mismos los que se registran unos a otros, en el rol de periodistas o de espías, que destapan todo lo que está ocurriendo en este experimento docente, para bien y para mal, pero sobretodo para bien.

2_Tumblr ProVocaciones. Lo que quería ser una Bitácora Colectiva. Lo iniciamos pensando que podría ser un blog colectivo, en el que se jugase con el anonimato, todos desde el mismo usuario construyecdo una identidad de grupo, a través de las vocaciones individuales, que se verían en los trabajos y referencias utilizados por cada uno. Pero la plataforma no era técnicamente adecuada para ello, y finalmente ha sido un expositor de los enunciados, experiencias y trabajos finales de los alumnos.

3_Las Bitácoras Individuales. Lo que quería ser "de la libreta a la red". Sólo algunas de estas bitácoras han sido desarrolladas en plataformas virtuales, puesto que el formato lo elegían los alumnos. No queríamos obligar a cada alumno a abrirse un blog, para que sólo lo hiciesen en caso de que comprendiesen las posibilidades y utilidad que tiene un formato de este tipo para el registro de su aprendizaje proyectual. Podemos decir que sólo un alumno está haciendo un blog que con toda seguridad construye su escuela, y lo continuará más allá de este curso. Hay otros blogs vituales, pero de dudosa continuidad, así como los físicos.
No sabemos hasta que punto se ha asimilada la necesidad de gestionar el aprendizaje proyectual a través de la construcción de tu propia escuela, cuyos hilos se pueden ir tejiendo en tu bitácora.

3_Grupo facebook ProVocaciones. Esta red social, mal que nos pese, ha sido la más exitosa de todas las plataformas virtuales planteadas. Sencillamente la comunicación a través de ella es más directa, natural para ellos y desenfadada, que en otros medios. La planteamos ante la necesidad de tranmitir el aprendizaje proyectual como un proceso, algo que ocurre de forma continuada y no la noche antes de la clase. Y funcionó, compartían el proceso, las dudas, las referencias...

4_Maps ProVocaciones. Mediante este mapa pretendíamos georreferenciar al trabajo realizado, los recursos utilizados, su procendencia y estrategias de acopio, así como los resultados y puestas en carga sobre el entorno de la ciduad de Alicante. Era nuestra manera de superponer y compartar el conocimiento generado por los alumnos sobre dicha ciudad a sus propios ciudadanos.

¿Entendeis ahora el título del post, COMUNICACIÓN COMPULSIVA?
A ver si entre todas estas reflexiones, un día puedo continuar el debate iniciado sobre las escuelas de comunal, así como el debate iniciado por LaPeriferia en este doc.

Laboratorios (físicos) de Experiencias: la clase en el Patio

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Sobre lo que pueden aportar los espacios físicos de encuentro para proyectos colectivos, cuando sus políticas de habitabilidad tienen las condiciones propicias para constituirse en laboratorios de experiencias, donde sea posible la conversación, tal y como lo escribe Enrique Nieto en su tesis, "Prescindible Organizado".
En este post hablaré de la experiencia de sacar una clase de universidad al Patio.

La clase de Proyectos Zero (facultad de arquitectura, UA) del grupo ProVocaciones, tenía asignada el aula 010, del edificio de óptica del campus UA. El aula 010 era por tanto el espacio físico en el que nos debíamos encontrar cada viernes, alumnos y profesores a las 11:00h, y permanecer allí hasta las 15:00h.

Era también el espacio físico en el que se debía producir aprendizaje arquitectónico, disciplina que, por otro lado y entre otras cosas, trata el estudio del espacio físico y todo lo que acontece en él.Parece normal que nos preguntemos entonces cómo se (re)construyen y habitan las propias aulas.

MI compañero docente, Rafa y yo, tratamos de reconfigurar y rehabitar la clase desde el aula asignada, a través de unas dinámica que llamamos “proyectar el momento”.
Pero pese a algunas sensaciones iniciales muy buenas, lo cierto es que a mitad de curso la clase no estaba funcionando. En general mi sensación era la de pertenecer a un grupo de gente que debía encontrarse todos los viernes entre esas cuatro paredes, de forma obligada y antinatural. No existía un ecosistema ni real ni fantaseado, no existía un por qué para el aprendizaje natural y esto era agotador.

Puesto que no sabíamos cómo resolver esta falta de naturalidad, de fluidez de pensamientos, acciones, …decidimos salir a un espacio donde al menos la atmósfera fluyese más, el viento, el cielo descubierto, la vegetación, los recovecos…Decidimos resituar la clase en un patio con unas condiciones muy singulares, entre ellas, no haber sido utilizado nunca, no haber sido nunca un espacio de acción.

Este acto supuso el inicio de la construcción colectiva de un espacio común, físico, del que se fueron adueñando los propios alumnos, y nosotros mismos, que ya percibíamos el aula Patio como un lugar en el que desear encontrarse lo viernes de 11:00 a 15:00h, para compartir inquietudes respecto al aprendizaje y la producción arquitectónica, en general, y de modo más particular, respecto a la gestión y reversión de lo residual propio de un entorno.

A continuación el video de la primera clase que dimos en el patio:



Reflexionando sobre el por qué nos sentimos tan bien trasladando la clase al patio durante la mitad de curso, he llegado a la conclusión de que se debía a una serie de transformaciones que este hecho producía:

La clase como un taller ciudadano:
El Patio es un espacio reconocido como público, y por tanto, compartible por personas ajenas al grupo inicial de alumnos y profesores universitarios. Las bedeles, las señoras de la limpieza, el resto de alumnos y profesores del edificio, ya no podían mantenerse al margen de lo que ocurría en nuestra clase, puesto que afectaba a un espacio público al que ellos tenían acceso diariamente. Unas veces aumentó la complicidad con el resto de usuarios del edificio, y otras veces el conflicto, pero en ambos casos, la clase ya era un espacio físico de discusión política y conflictos cotidianos desde los que proyectar.
También la invitación a pasarse por el Patio a personas ajenas a nuestra clase, pero con interés por los temas que estabamos tratando, se nos hizo mucho más natural, y desde entonces empezaron a aperecer personas, libremente, en cualquier momento, y que podían aportar lo que quisieran.

La clase como el garaje de casa, abierto 24h todos los días del año:
Esta accesibilidad al espacio común a cualquier hora de cualquier día de la semana permitió que algunos alumnos lo adoptasen como su lugar de encuentro y de trabajo, sucediéndose situaciones como las del día que unos alumnos durmieron en el patio, o que una alumna estuvo en clase en zapatillas de andar por casa…Por fín, estaban apropiándose de su aula.

La clase performativa:
En clase de proyectos se hizo arquitectura,no sólo se conversaba sobre ella. Se puso en carga allí mismo, en las transformaciones que cada semana se iban sumando el patio, a través del despliegue de los proyectos de los estudiantes que lo transformaba en algo vivo, cambiante. De repente se llenaba de montañas de algas en una esquina, y en otra opuesta de cintas de video tensadas y vibrantes.


Otros grupos de proyectos también sacaron algunas de sus clases fuera del aula, como por ejemplo la clase de Rubén y María que la llevaron al centro cultural 8 1/2 de Alicante:





Hace poco, LaPeriferia nombraba en un post muy largo y muy interesante, la clase que se dió en la calle, un día de huelga del sector de la educación, para debatir, en la propia clase y en el propio lugar de la acción, sobre dicho tema.

Pedro se preguntaba si este acto de desplazamiento hacia los lugares de acción podía ser un paso hacia otros modelos de aprendizaje. Y yo, después de la experiencia vivida, digo que sí (sin pretender contener la verdad universal, unicamente construir mi verdad)

Recién llegada de pasar 24horas de talleres y acontecimientos en el CSA Al Trajín, mi respuesta afirmativa se hace aún más contundente. Pero de dicha experiencia hablaré en un próximo post.

Termino haciendo referencia a lo que respondió Curro Claret, en uno de los viernes al sol, ante la pregunta: ¿Qué es la universidad?. Respondió hablando de una tribu del amazonas, que cada diez años se trasladaba de lugar donde vivir, no por sobreexplotación de los recursos locales o cualquier otra causa física, sino porque este acto les producía un estímulo para no apalanzarse. Una autoacción que se imponían para mantenerse en movimiento, para dinamizar a la tribu.
Esto debía provocarse mediante el desplazamiento.

Estoy convencida de que, de haber continuado el curso, hubiesemos necesitado desplazarnos nuevamente a otro lugar. Quizás cada tres meses sea deseable hacerlo en un entorno como el universitario: trasladarse para estimularse.

De hecho, el último día del curso, todos los grupos de Proyectos Zero nos desplazamos, fuera de las aulas, fuera del campus universitario, a un solar autogestionado por el vecindario del barrio de Benalua en Alicante. Allí se celebró, a puertas abiertas, el "Burning Proyectos Zero festival".

CiudadanosArquitectos, entre otras cosas

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Una pequeña lista de ciudadanos, que por su actitud, más que por sus competencias, son también arquitectos...

1_Hace unos años conocí a un joven periodista cuyo afortunado trabajo consistía en actualizar una famosa guía para viajeros de las ciudades españolas. Para realizar dicho trabajo debía, más que viajar, explorar las ciudades a las que llegaba, en busca de aquello que en aquel momento, de forma más viva y verdadera, estuviesen construyendo las identidades de dichos lugares.
Realizaba derivas, no tan delirantes como las de los situacionistas, pero llenas de posibilidades, de encuentros con el accidente, con lo inesperado, con lo oculto.
Debía de observar mucho la vida cotidiana y los usos que se hacían de los espacios donde ocurrían las cosas más interesantes, por ser propias del lugar. Debía describir no sólo la actividad si no también el ambiente y el espacio en sí mismo, para transmitirlo al viajero.
Si una de las tareas del oficio de arquitecto es estudiar las condiciones y conexiones de los contextos en los que trabaja, entonces es directo considerar que este chico está haciendo una labor periodística y también arquitectónica.
Por eso le dije que la suya era una tarea multidisciplinar y multifaceta: de periodista y de arquitecto, de ciudadano y de explorador.

2_Algunas de las anécdotas que nos contó Curro Clavet vividas en bares, en una de las conferencias de Los Viernes al Sol, (a partir del minuto 1:14:47) también son propias de esta tarea multidisciplinar y multifaceta, de ciudadano arquitecto que observa activamente los espacios en los que vivimos, para poder comprender por qué nos sentimos mejor o peor, más presentes, más atentos, más vivos, más reconocidos, más juguetones, ...en unos espacios que en otros...
En su lista describe un almacén sin licencia de bar, que él y sus amigos llamaban "bar humedad", en un sótano con las superficies sucias y pegajosas. Un lugar verdaderamente incómodo según los estándares de comodidad, con un grado de prohibido...que hacía que regresasen, y sobretodo, que tengan más recuerdos de las horas pasadas en ese lugar que en otros bares más convencionales y cómodos.


3_El libro que estoy apunto de terminar de leer ,y de pasear con la mirada, se titula "Crónicas de Jerusales", de Guy Delisle. Es una novela gráfica. (imagen de inicio del post)
La tarea realizada por el autor aquí es también la del paseante y dibujante de la vida cotidiana. No hace más que dibujar sus experiencias propias, sus paseos y su curiosidad por el país en el que le ha tocado vivir por un tiempo. Manifiesta no tener pretensiones políticas con el libro, no hay reflexiones posteriores a las experiencias vividas...son, una y otra vez, anécdotas gráficas de una vida cotidiana verdadera en un lugar que rara vez se nos muestra dese ahí. Y esa creo que es su radicalidad, y su política propia.
Yo le reconoczco como dibujante y arquitecto, ciudadano y explorador de la ciudad que habita.

4_Como ciudadana arquitecta ha habitado Julia Alonso los aseos de los edificios públicos. Ha sido alumna del curso de proyectos cero ProVocaciones, en la universidad de alicante. Esta alumna lo que ha hecho es secillamente construir lo que necesitaba para, según sus propios deseos, habitar más feliz la ciudad.
Se construye los elementos que le permiten domesticar su relación con la moda, y el cuidado del cuerpo, de manera que puedan "engancharse" a las infraestructuras públicas existentes y dotarlas de identidad propia durante el tiempo que las esté usando. Un aseo cualquiera pasa a ser "el aseo de Julia".
La referecia al proyecto "La chica nómada de Tokyo" la conoció después de plantear sus propios deseos como habitante arquitecta.
Sería éste un proyecto hipermoderno por cuanto alimenta la individualidad de los sujetos que desean poder construir su identidad allí donde viven, y a la vez lo hacen transformando los espacios, de públicos (gestionados unicamente por el poder) a colectivos (gestionados en cierto grado por sus habitantes), con tecnologías individuales y normas colectivas.



3_Con este post quiero iniciar una nueva sección en el blog: CIUDADANA_ARQUITECTA. Porque yo también tengo esa tendencia a observar los lugares en los que habito, para comprender por qué me siento muy bien o muy mal en ellos. Y también cómo podría mejorar la calidad de ese habitar.

De momento la lista de lugares y experiencias vividas en ellos que he descrito en este blog, son tres:
1_Japón al Ocho y Medio y viceversa
2_Hostal de Sal, un lugar muy DIWO
3_La Chica Nómada Hipertexto

Chica Nómada Hipertexto

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Este proyecto se inició oficialmente el 12 de mayo de 2012, en un pueblo de Cartagena, con tres arquitectas (una de ellas, yo misma) y un ingeniero fotógrafo. La lista de Chicas Nómada Hipertexto la conforman por ahora:
-María Conesa Sánchez
-Paula Ferrando Julià
-Alberto Vicente Mayo
-María Gómez Javaloyes

Lo que se produjo en dos días fué:
1-tres registros gráficos de las maletas y sus contenidos, con las que se desplazan y habitan a lo largo de la semana, tres personas, que viven en el territorio del Levante.
2-Instalación de un campamento en torno a -conectado a- un Eucalipto, la casa de la abuela y los corrales del padre del María Conesa Sanchez.
Conexiones:
-----------------Toma de corriente eléctrica de la casa de la abuela.
-----------------Toma de agua de los bebederos de los corrales
-----------------Puntos de descuelgue de las ramas del eucalipto.
El campamento se configura espacialmente con elementos que han podido transportar sus habitantes (fuera de sus maletas) o que se encuentran en el lugar, que tengan la capacidad de dar forma a espacios identificativos, aún de forma precaria e intuida, para sus habitantes. El proceso de negociación sobre cómo y donde se disponen, es parte clave del proceso. Las interacciones entre las identidades espaciales creadas serán muy deseables.
3-Registro audiovisual de relatos de la vida cotidiana de las habitantes del campamento, desplazandose por los espacios creados, llenados de sentido por nuestros objetos cotidianos, encontrando sitios donde estar temporalmente.


Es uno de esos proyectos que se plantean en un arrebato histérico colectivo, ero que proceden de muchas reflexiones y experiencias pasadas, que aquí toman forma y se conectan, con la capacidad de ser un caldo de cultivo fértil para la proyección, la negociación, la acción, la conversación, el encuentro, el desencuentro...

Es un proyecto abierto y con vocación de continuidad. Éste sólo ha sido el primer campamento-instalación. De aquí surgen los primeros relatos construidos en torno al campamento y a nuestros objetos cotidianos, los justos, los que van en nuestras maletas.

Aquí pongo el texto enviado al concurso que nos ha servido de excusa para poner fecha de inicio a este proyecto:

"La Chica Nómada Hipertexto" es un espacio para construir relatos cotidianos de las personas que vivimos las condiciones de eventualidad y multipertenencia social y territorial, (continuando con las reflexiones del sociólogo François Asher) y que sentimos la necesidad de indagar sobre la pregunta: ¿Cómo podemos habitar y trabajar los territorios físicos y virtuales en los que vivimos?

La Chica Nómada Hipertexto" retrata las maletas con las que estas personas viven, se mueven y trabajan en sus territorios, ofreciendoles participar en la construcción del espacio físico individual y común, donde desplegar sus objetos personales, tratando de fortalecer así, desde un proyecto de habitar colectivo, la identidad propia.

Se inicia así, de forma simbóloca, la construcción de nuestros "Cuartos propios conectados" (Remedios Zafra), que ya no pueden ser sólo virtuales, porque nuestro cuerpo físico reivindica el trazar conexiones emocionales con nuestro entorno próximo.

La instalación se plantea como un campamento nómada, que se movería por el territorio del Levante, conectándose de forma precaria con el entorno físico inmediato en que se asiente temporalmente. Se propone en proceso de transformación, sumando y construyendo relatos en su deriva.Aquí se entrega la primera parada del campamento, junto con el proyecto de tres relatos, en formatos video, foto y narración en audio. "