Algunas notas tomadas escuchando la conferencia de hoy de Pedro Alberto Cruz, cuyo tema era:
De la arquitectura evento a la arquitectura eventual: una ecología de las emociones.
...sobre la territorialización de lo político: lo político siempre busca ocupar/conquistar un territorio. Así cualquier "lugar crítico" inicial se convierte en "lugar normativizado" por la política...
...delimitar, asentar, fundar, codificar...es crear una huella normativizada sobre un lugar...
...la política no debería ser un lugar, porque en ese caso el lugar se transforma en monumento, en símbolo del poder...
...la arquitectura siempre que deja huella es una marca de autoridad...
...Toda acción política centrada en un lugar concreto está destinada a fracasar...todo lo que permanece como repetición constante de sí mismo es injusto...
...los modelos críticos del sistema actual deben buscar una localización a lo subjetivo, porque la política es subjetiva, no es un lugar...
...Cualquier modelo crítico del sistema debe actuar desde la estrategia policéntrica: diseminación de situaciones con sus diferentes conflictos. Debe ser un sistema capaz de actuar sobre todos ellos, como un conjunto de partes que operan coordinadamente sin perder su autonomía...
...sobre la Dinámica Sistémica: producción, consumo y comunicación son las acciones dinámicas de un sistema...los modelos críticos han tratado de contrarrestar estas acciones con otras acciones. Contrarrestar una gran acción con otra gran acción es insostenible y lleva al cahos del sistema...
...los modelos críticos deben comenzar a abandonar la acción, deben hacerse fuertes en el contexto de la estática, del reposo. La Estática Sistémica: el estado se puede cuestionar desde sus acciones, los resultados de lo que és, o se puede cuestionar desde su estática, su estructura interna, desde lo que és mismamente...
...la estática consiste en habitar la estructura interna de la política.
...Sobre los conceptos de EVENTO y EVENTUAL:
EVENTO: provoca un cambio, una ruptura de un determinado estado de cosas. El evento persigue fundar un nuevo lugar absoluto lleno de autoridad.
La arquitectura evento es aquella que se basa en la acción (por contra del reposo) que trata de romper con la mayor fuerza posible con el entorno envolvente para manifestarse como el nuevo poder.
EVENTUAL: falta de acomodación del eventual al sistema dado. Rasgo o condición suplementaria que da la oportunidad de trabajar en el sistema sin formar parte de la estructura del sistema. El eventual no haya su especificidad en un tiempo o espacio determinado.
La arquitectura eventual no tiene forma persistente ni identidad clara.
...Idea de sostenibilidad como tránsito de la arquitectura evento a la arquitectura eventual.
El concepto de sostenibilidad es tan usado que se ha convertido en un lugar común con el que se trafica para ser políticamente correcto. Ha sido objeto de un proceso de normativización...
...Consideración de la sostenibilidad como lo contrario a la normativización. Sostenibilidad como una de las formas más desarrolladas del ser eventual: la capacidad de habitar un sistema sin formar parte de él, siendo siempre suplementario...
...La paradoja es que lo sostenible es restar (?) y lo suplementario es sumar...la clave es añadir un menos/sumar una resta...porque la sostenibilidad desborda el sistema restándolo, haciéndolo más ligero, más flexible...
...Por tanto la arquitectura sostenible es aquella que opera sobre la ESTÁTICA SISTÉMICA mediante LO EVENTUAL:
-se superpone a lugares existentes.
-es suplemento del lugar, facilitando la más justa circulación de las cosas. Cuanto menor es su carga identitaria menor sus límites y menor su carga reguladora.
-substituye lo nuevo por lo parásito.
-es inespecífica: es esquizoide, es sus contrarios a la vez.
-PRODUCE UNA NUEVA SUBJETIVIDAD: produce nuevas ecologías de las emociones.
En el sistema actual no hay margen alguno para que el sujeto se performe. Se da por codificada toda emoción. Hoy en dia se promueve lo comunitario, lo identitario, que crea alineación...
La arquitectura debe promover una descodificación de las emociones, que incite a hacer relecturas de lo establecido, en lugar de sujetarlo a los modelos emocionales establecidos políticamente. La arquitectura debe incitar a la performatividad del sujeto. Debe deslocalizar lo comunitario...
...pero, ¿como podemos ser productivos sin dejar huella?...
Y ahora mis propias reflexiones:
Un discurso complejo siempre consciente de las contradicciones y conflictos inherentes en toda realidad.
Lo más emocionante para mí ha sido que este discurso complejo terminase hablando de la emoción, la subjetividad, como única vía de subversión...o quizás simplemente como única vía para no caer en hipocresías, falsas creencias, movimienos a la moda...como única vía para que cada ser siga construyendo su propia identidad, no dejandose alinear por la política que le toque vivir, habitando el sistema pero no formando parte de él...estando conectado pero sin perder la autonomía...
Mi libro de suelo (no tengo mesita de noche) estos días está siendo "El ecologismo de los pobres", que aunque me queda mucho para teminarlo, tiene que ver con intentar hacer apología de un ecologismo que no se puede medir con parámetros económicos fijos, ni estables...vamos que no se puede medir (el libro es de un economista ecólogo) sin aceptar que la emoción es uno de los parámetros que fundamentan la ecología. Y que estas emociones son radicalmente diferentes entre sociedades diferentes, centrandose el libro en poblaciones indígenas cuyos vínculos emocionales con su entorno no tienen porque ser entendibles ni aceptados por otras culturas, porque tiene que ver con la sacralidad de la naturaleza. Lo sagrado ayuda a aclarar un tema fundamental de la Economía Ecológica, a saber, la inconmensurabilidad de los valores. Cuando lo sagrado interviene en la sociedad del mercado el conflicto es inevitable.
Y ahora me vienen a la cabeza temas como "la tragedia de los comunes" y me pregunto que arquitectura eventual puede desarrollarse en estos contextos: una arquitectura que provoque la descodificación de las emociones, que incite a que el sujeto se performe...en cuyo caso quizás todas estas creencias sacras del entorno cambien, o quizás no, y se sigan manteniendo los vínculos emocionales con el lugar y por tanto se defienda su permanencia o desarrollo...y es entonces cuando llego al tetralema como modelo para trabajar sobre todas estas situaciones posibles ;)
